; 中国古代书院何以立稳脚跟?(上)马鞍山花山区人民政府

 ■邓洪波

    书院产生于唐代,它源于私人治学的书斋与官府整理典籍的衙门,即书院有官府与民间两大源头。民间书院源于读书人个人的书斋。与书斋不同的是它向社会开放,成为公众活动的场所,儒生、道士、和尚等皆可出入其间。由私密而公众,这是书斋与书院的分野。从私家专有走向服务公众,是书院从书斋中脱颖而出并走上独立发展的关键一步,书斋也因此成为书院根植于民间的源头之一,这也是早期书院绝大多数以读书为主要功能的原因所在。

    书院的另一个源头在官府的丽正、集贤书院,由朝廷整理图书典籍的机构脱胎而来,设有学士、直学士、侍讲学士、修撰、校理、知书、书直、?#20174;?#20070;、拓书手、装书直、造笔直等职,集藏书、校书、刊书、讲书等于一体。其主要职责《唐六典》记作:“刊辑古今之经籍,以辨明邦国之大典,而备顾问应对,凡天下图书之遗逸,贤才之隐滞,则承?#32423;?#24449;求焉。”以学术文化事业为主,而无具体的政务,这就是作为官府书院与一般政府职能部门的区别所在。官府书院有着将千百年国家藏书、校书、修书及由此而辨彰学术的经验传输给新生的书院组织的桥梁作用。书院起源于官民二途,使自己同时拥有了民办和官办的传?#22330;?#20174;此?#38498;螅?#20070;院就在民间和官府这两大力量体系的交相影响之下,开始了更加辉煌的发展历程。

    唐开元六年置丽正书院,开元十三年改丽正书院为集贤书院。《唐六典》中记载:“开元十三年,改集贤殿修书所为集贤殿书院,集贤院学士,掌刊辑古今之经籍,以辨明邦国之大典,而备顾问应对,凡天下图书之遗逸,贤才之隐滞,则承旨征求焉。”

    初始阶段书院的实态分析,亦可以帮助我们理解书院的起源?#20365;狻?#21776;五代70所书院中,除7所书院不明创建人之外,其他63所可以?#20998;?#20854;出身情况。63所书院中,8所为中央政府所建,2所为地方官员所建,合计官建书院10所,占总数的15.87%,另有一所书院得到过?#23454;?#30340;赐额;民建书院53所,占总数的84.13%。统计数字表明,民间社会是书院的主要源头,官府处于次要的地位。但要指出的是,我们不能因此而轻视官府作为书院源头的存在,传统的中国社会是一个官本位社会,?#23454;邸?#20013;央政府、地方官员三者之中任何一方的加入都可能实?#24066;?#22320;改变官民力量的?#21592;齲?#26356;何况官府的?#23548;时?#20363;已经接近16%。因此,在书院的起源?#20365;?#19978;,对于官民两大源头,我们必须同样重视。

    总之,官民两个源头的汇合,加以社会上随书籍增加而大量出现读书人群体这一先决条件,使中国社会发展到大唐,遂产生了一种崭新的拥有较多书籍的文化教育组织,这一组织的公众性与社会性决定了它的规模?#20154;?#20154;书斋要大,得由垣墙围绕一些?#21487;?#32452;成,所谓“院者,取名于周垣也”。历来讲究名实相符的中国士人,就将这种全新的组织称之为书院了。“书”表现的是特色,“院”显示的是规模。

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